qu'est ce que le chamanisme?

Au-delà de la croyance en certains esprits, le chaman considère que le monde est une unité, un Tout, divisé en plusieurs réalités. Son but : relier ces différentes réalités pour tendre vers l'harmonie. Imaginez un univers initial dévasté par le chaos et semblable aux pièces d'un puzzle éparpillées. Le monde est constitué de trois niveaux : le ciel, la terre et un monde inférieur que certains nomment " les enfers ".


Selon un rituel précis, le chaman utilise son esprit pour accéder á une réalité différente. Il voyage suivant un axe appelé " échelle ", " montagne " ou encore " axe du monde ", auquel il accède grâce á une modification de sa conscience. Lorsque vous vous endormez, n'éprouvez-vous pas cette sensation étrange d'être aspiré, de " partir ", de perdre votre âme ? Cet état provoque l'angoisse lorsqu'il échappe á tout contrôle. Le chaman, lui, grâce á sa maîtrise de l'univers et des esprits, peut emprunter sans crainte ce long tunnel, pour atteindre une autre réalité.


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Eliade défini le chamanisme comme une mystique, une magie, et une religion au sens large du terme. Il est répandu avec différentes variantes sur l'ensemble du globe, la Sibérie, le Tibet, la Chine, l'Océanie, les Amériques du sud et du nord en sont les principaux groupes. La caractéristique commune est la présence du chaman. Il est à la fois prêtre, magicien, médecin et mystique, et surtout, c'est un spécialiste de la transe.


La transe du chamane

La transe du chamane a pour objectif de projeter son esprit hors de son corps dans un but de voyance, de guérison ou encore pour accompagner l'esprit d'un défunt vers le territoire de la chasse éternelle. Cet aspect spectaculaire du chamanisme est, souvent amplifiée par des substances hallucinogènes, au cours de laquelle le chaman tente de récupérer l'âme d'un défunt à l'agonie ou en état de mort apparente. Au terme d'une lutte acharnée, épuisante et dangereuse, contre l'esprit qui est supposé s'en être emparé, il est dit qu'il réussit parfois à ramener cette âme dans le corps sans vie, soudain réanimé comme par magie. La transe expérimentée par le chamane à cette occasion s'apparente à un état second au cours duquel il est demeuré en apparence inanimé, sa conscience étant partie à la recherche de celle du mourrant.


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Aux yeux du chaman, la personne souffrante est un être qui a perdu son âme. Egarée, elle est récupérée par des esprits malveillants qui peuvent la tourmenter. Lors d'une transe provoquée par les chants, la musique ou la danse, le chaman part á la recherche de cette âme. Il va alors réparer la blessure en introduisant ou en retirant mentalement quelque chose de la personne malade. Pour comprendre l'action du chaman, essayez de visualiser votre corps enveloppé d'une aura. La souffrance ressemble á une fissure virtuelle et invisible dans cette enveloppe. La plaie béante déclenche la douleur. Le chaman, par son esprit, introduit un remède dans cette plaie ou bien en extrait le mal, puis il recoud. Il trouve le germe bénéfique qui aidera le malade á guérir. Pour visualiser le mal, le chaman peut jeûner, se mutiler ou absorber des plantes. Attention, il n'ingère pas ces substances pour perdre la raison, mais pour permettre á celle-ci d'atteindre d'autres plans. II doit apprendre á s'envoler sans disparaître derrière les nuages, á marcher en terre étrangère sans s'égarer, á effacer son histoire sans pour autant perdre son identité.

Pour le chaman, guérir ne signifie pas sauver la vie á tout prix, mais rendre á un esprit égaré sa juste place.

«Voyez Mes frères, le printemps est venu ; la terre a reçu l'étreinte du soleil, et nous verrons bientôt les fruits de cet amour!
Chaque graine s'éveille et de même chaque animal prend vie.
C'est à ce mystérieux pouvoir que nous devons nous aussi notre existence, c'est pourquoi nous concédons à nos voisins, même à nos voisins animaux, le même droit qu'à nous d'habiter cette terre.
Pourtant, écoutez-moi, vous tous, nous avons maintenant affaire à une autre race, petite faible quand nos pères l'on rencontrée pour la première fois, mais aujourd'hui grande et arrogante.
Assez étrangement, ils ont dans l'idée de cultiver le sol et l'amour de posséder est chez eux une maladie.
Ces gens-là ont établi beaucoup de règles que les riches peuvent briser mais non les pauvres. Ils prélèvent des taxes sur les pauvres et les faibles pour entretenir les riches qui gouvernent.
Ils revendiquent notre mère à tous, la Terre, pour leurs propres usages et se barricadent contre leurs voisins ; ils la défigurent avec leurs constructions et leurs ordures.
Cette nation est pareille à un torrent de neige fondue qui sort de son lit et détruit tout sur son passage.
Nous ne pouvons vivre côte à côte».

Discours prononcé en 1875
source:outrevie